Filosofia Clinica - Instituto Sul Catarinense

Quem é sua família?

Instituto Sul Catarinense de Filosofia Clínica — Thu, 26 Aug 2010 13:46:00 -0300

Você provavelmente já viu atrás dos automóveis aqueles adesivos representando a família do condutor ou da condutora do veículo, esses adesivos tornaram-se um modismo nas grandes cidades, ou como se diz por aqui, tornaram-se uma febre.

Como fica uma situação em que o homem separa-se da primeira mulher, onde teve uma filha, depois ele se casa novamente com outra mulher e atualmente tem dois filhos nesse segundo casamento? E para complicar um pouco mais, a esposa atual resolve representar sua família com bonequinhos do pai de um lado, a mãe do outro lado e no meio, como que bem protegidos, os dois filhos, excluindo a filha do primeiro casamento? Sobre a ótica da nova esposa está correto, pois para ela a sua família é aquela. E como fica a cabeça da adolescente ao visitar o pai e, no passeio do fim de semana, descobre que foi excluída da nova “família” do pai, representada pelas figuras no adesivo da traseira do seu automóvel da família?

Outro caso. Domingo, num passeio, encontrei um automóvel com um adesivo ainda mais estranho. A família, nesse caso, é representada no lado esquerdo por um homem, uma mulher e uma filha e no lado direito, bem longe, dois meninos. Perguntei ao pai, que dirigia o automóvel, qual o significado e ele me respondeu que se tratava de filhos de outros dois casamentos.

Alguém disse a Jesus: “Olha! Tua mãe e teus irmãos estão aí fora e querem falar contigo”. Jesus perguntou aquele que tinha falado: “Quem é minha mãe e quem são meus irmãos?” E estendendo a mão para os discípulos, Jesus disse: “Aqui estão minha mãe e meus irmãos”.

Quem é sua mãe e quem são seus irmãos? Algumas pessoas têm muito mais relação fraternal com um colega de escola, do trabalho, do que com o irmão de sangue. Não há certo ou errado nisso. Essa convenção que família é somente os parentes de sangue me parece que está se transformando e é preciso prestar atenção nisso, sem oferecer julgamento.

Algumas pessoas são cruéis com elas mesmas tentando forçar uma relação com irmãos de sangue, onde não há interação alguma, fazem isso somente por ser filho do mesmo pai e da mesma mãe.

Algumas pessoas com valores cristãos se condenam por não amar seu pai, sua mãe, seus irmãos, suas irmãs. E como fica o quarto mandamento de Deus? Você já se deu conta que esse mandamento fala de honrar e não de amar, de ter interação? Será que é preciso forçar uma convivência?

Já atendi mãe destruída, desesperada, triste por ter brigado com o filho que foi embora de casa e o estopim causador foi a proibição da partida. “Ele é meu filho e filho não pode abandonar a mãe”, disse-me ela.

Talvez uma das chaves desta relação que causa tanto trauma esteja aqui, no pronome possessivo, no “meu”, no “nosso”. Dizer que os filhos são nossos é o mesmo que o mar afirmar que o rio é de sua propriedade.

Eu sei que como pai, queremos tanto o bem deles, amamos tanto, que muitas vezes atrapalhamos esse fluxo natural do “rio”. Em alguns, esse processo possessivo sufoca-os a ponto de preferirem amigos cibernéticos a amizades com o pai, mãe, irmãos do mesmo teto ou até com colegas próximos.

Kahlil Gibran, filósofo libanês, diz que nossos filhos não são nossos, são sim filhos e filhas dos desejos que a vida tem de si mesma.

Quem é seu pai, quem é sua mãe, quem são seus irmãos, suas irmãs? Quem foram as pessoas que fizeram diferença na estruturação de seu pensamento? E será que essas pessoas que fizeram diferença podem ser chamadas de mãe, de pai, de irmão, de irmã? Quem foram e quem são essas pessoas que fazem diferença na sua vida? Quem é seu pai, quem é sua mãe, quem são suas irmãs, quem são seus irmãos?

Isso é assim para mim.

Estamos juntos
Beto Colombo
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Artigo publicado no Jornal A Tribuna em 26/08/2010.

Solidão

Instituto Sul Catarinense de Filosofia Clínica — Tue, 24 Aug 2010 16:29:00 -0300

Há algum tempo ouvia algumas pessoas falarem da solidão nos tempos atuais, mas se referiam a esta questão como conseqüência da vida nos dias atuais. Diziam que a solidão é algo comum para um tempo onde as pessoas se relacionam com máquinas e não tem mais aquela conversa de final de tarde. Aquela velha e boa conversa, em que sentavam-se nas poucas cadeiras que tinham e compartilhavam um bom papo com um mate amargo, com um cafezinho ou qualquer outro tempero.

Mas, não me parece que a solidão seja apenas resultado da modernização, da convivência entre homem e máquina. Afinal, nunca se teve tantos aparelhos celulares, nunca tivemos tantos computadores ligado à internet, tantos perfis no Orku, Facebook e tantos outros sites de relacionamento. Poderíamos, inclusive, buscar dados na internet, das horas de conversa dos telefones que temos nos dias atuais. Por essa lógica, posso dizer, com tranqüilidade que não é por falta de companhia que muitas pessoas sofrem de solidão.

Um dos fatores que tenho acompanhado é a crescente quantidade de pessoas que fala e não diz nada, assim como aqueles que escutam , mas nada ouvem. É um fenômeno fácil de se observar, a quantidade de livros, sites, revistas, palestras e tantas outras fontes de informação que falam muito, mas nada dizem. Algumas pessoas precisam falar, não estou dizendo do ato da fala, mas de colocar para fora o que tem dentro de si e não encontram mais lugar. Tem muito mais pessoas com quem conversar do que tinham seus pais, seus avós e assim por diante, mas não conseguem se sentir ouvidas. Por isso, muitas vezes os partilhantes saem do consultório tão bem após uma consulta de cinqüenta minutos, pois foram ouvidos, o interlocutor fez parte do seu jogo de linguagem.

Não é a quantidade de palavras que essas pessoas dizem que faz com que elas coloquem para fora seus conteúdos, mas a maneira como fazem isto. Essas pessoas geralmente sentem-se sozinhas, visto que parecem estar conversando com pedras, não tem retorno além do eco. Pior do que isso, são cada vez mais jovens as pessoas que vem reclamando de solidão. Você sente que está conseguindo dizer o que está dentro de você, e você ouve as pessoas com quem está. Para alguns a solidão é uma generosa companhia, aquela que não incomoda, mas que conduz o silêncio do pensamento. Mas, para outras pessoas, a solidão é como um carrasco, que tortura, machuca, pelo simples fato de ficar ali, parado, quieto, avisando algo que não temos como saber.

Pense nisso!
Rosemiro A. Sefstrom

Cativar

Instituto Sul Catarinense de Filosofia Clínica — Thu, 19 Aug 2010 10:29:00 -0300

O Príncipe encontrou-se com um bichinho em um distante mundo, bichinho esse que ele nunca havia encontrado antes, uma raposa. A raposa lhe disse:

- Você quer me cativar?

- O que é isso? – Perguntou o menino.

- Cativar é assim. – Disse a raposa: - Eu me assento aqui, você se assenta lá, bem longe. Amanhã a gente se assenta mais perto e assim aos poucos, cada vez mais perto...

O tempo passou, o Principezinho cativou a raposa e chegou a hora de partir.

- Eu vou chorar. – Disse a raposa.

- Não é minha culpa. – Desculpou-se a criança. – Eu lhe disse, eu não queria cativá-lo. Não valeu a pena, você percebe? Agora você vai chorar!

- Valeu a pena sim. – Respondeu a raposa – Quer saber por quê? Sou uma raposa, não como trigo, só como galinha. O trigo não significa absolutamente nada para mim, mas você me cativou. Seu cabelo é louro e agora, na sua ausência, quando o vento fizer balançar o campo de trigo eu ficarei feliz pensando em você.

(Texto retirado do livro O Pequeno Príncipe, de Antoine de Saint-Exupéry, jornalista e piloto francês.)

Com esse texto batemos aquele papo gostoso na sexta-feira à tarde na Feira do Livro na Praça Nereu Ramos.

Algumas pessoas não estão satisfeitas com o rumo que levou sua vida, reclamam que ficou monótona, que virou rotina, o livro O Pequeno Príncipe também trata desse assunto, quando a raposa se queixa da sua vida. “Eu caço galinhas e os homens me caçam. Todas as galinhas se parecem e todos os homens se parecem também e por isso fico aborrecida, mas se tu me cativas, minha vida será como que cheia de sol”.

Quando o Príncipe disse que não tinha mais tempo para cativar-lhe, a raposa diz:

- Os homens não têm mais tempo para conhecer coisa alguma. Compram tudo prontinho nas lojas, como não existem lojas de amigos, os homens não têm mais amigos.

E a dica de como cativar está nesse livro escrito em 1943 e observem que na época a televisão e os meios que enclausuram os homens ainda não existiam do jeito de hoje.

- Tu queres ser meu amigo, cativa-me.

- Que é preciso fazer? – Perguntou a criança.

- É preciso ser paciente (paz-ciência). – Respondeu a raposa.

E assim, mesmo ausente em cada balançar dos trigos, o Príncipe se fazia presente para a raposa naquele distante planeta.

- Cada vez que ofereço a outra face, cada vez que amo o próximo, Cristo se faz presente.

- Cada vez que quero mudar o mundo do outro sem mudar a mim mesmo, Gandhi se faz presente.

- Cada vez que fico em paz fazendo o bem, trago de volta Victor Hugo. “O bem que se faz purifica a alma” e de novo ele volta quando vejo uma dedicada professora pacientemente ensinando uma criança, quando ele diz: “Cada criança que se ensina é um homem que se conquista”.

Algumas pessoas estão esquecendo o encantamento do cativar. Algumas pessoas estão se fechando em seus quartos, em seus mundos com suas televisões, seus telefones celulares, internet... e perdendo o sabor do encontro, do bate-papo, da troca de experiência, de informação, do conhecimento e deixam de sentir a magia do cativar.

E você, o que tem feito para cativar?

Isso é assim para mim.

Estamos juntos
Beto Colombo
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Artigo publicado no Jornal A Tribuna em 19/08/2010.

A Ditadura da Razão

Instituto Sul Catarinense de Filosofia Clínica — Fri, 13 Aug 2010 13:45:00 -0300

Houve uma época conhecida como medieval em que a filosofia diminuiu e alguns filósofos até deixaram de fazer os questionamentos tradicionais: Quem Somos, De Onde Viemos, Para Onde Vamos. Nessa época, a principal ocupação dos filósofos era responder a pergunta fundamental que a ciência se propunha: Pra que?

Não bastava conhecer, imaginar, sentir... Era preciso responder a que fim cada objeto, ser vivo, planetas e tudo mais se destinava, para que serviam. Assim, os filósofos medievais passaram a se empenhar para dar respostas às autoridades.

Inserido nesse contexto, houve um homem conhecido como Kepler, nascido em Wurttemberg, atual Alemanha, que dedicou toda a sua vida a astronomia. Para Kepler, Deus não havia colocado os planetas daquele jeito no céu por acaso. Ele escreveu sua teoria acreditando que Deus era um grande Músico Geômetra e as regularidades matemáticas dos movimentos dos astros podiam ser decifradas de sorte a revelar a melodia que ele fazia os planetas cantarem em coro no Firmamento para o êxtase dos homens.
Johannes Kepler, no final de suas investigações, chegou a representar cada planeta por meio de uma nota musical.

O que Kepler faz em relação aos planetas, outros filósofos e também cientistas fizeram com as plantas, as pedras, os animais, os fenômenos físicos e químicos, perguntando acerca de suas finalidades estéticas, éticas, humanas... Para ter valor precisava ser respondido para que servia e assim, o universo inteiro precisava ter uma compreensão humana. Como Kepler, em relação aos astros, houve os que tentaram explicar a existência de Deus pela razão e assim por diante. O raciocínio finalista que vem lá dos tempos de Aristóteles estava de volta e para tudo tinha que ter uma explicação e tudo tinha que ter uma função.

Pensam que é diferente hoje? Existem casos que é exatamente assim. Na biologia, por exemplo, você vê um bicho com dentes compridos e na cabeça do biólogo vem a resposta “esse nasceu para ser roedor” e é assim para cada órgão do corpo, o coração serve para isso, o rim para aquilo, os pulmões... Mas diferente da biologia, nem tudo na vida precisa ser respondido somente pela lógica, pela razão, como se tudo na vida nascesse para ter somente função, finalidade. Isso é assim para os racionalistas, algumas pessoas não estão atrás dessas respostas, pelo menos desse jeito.

Por que isso, para que aquilo. Para alguns, isso já vem lá de criancinha e muitas perguntas continuam sem respostas, nem tudo precisa ter uma explicação racional. Quantas decisões são tomadas pela intuição? Como explicar a intuição pelo raciocínio? De onde tiramos que tudo precisa ter uma resposta? A resposta mais usada na filosofia clínica é não sei.

Parece-me que há séculos vivemos na ditadura da razão. A emoção pode até aparecer de vez em quando, porém comportadamente. A emoção precisa ficar no cabresto e controlada pela razão. Lembro-me de um pai dizendo para seu filho “aqui não é lugar para chorar, deixa para chorar em casa seu frouxo”. Certo e errado, ser ou não ser. Algumas pessoas que não têm como tópico determinante a razão sofrem com os racionalistas de hoje e o contrário também é verdadeiro.

Não é certo ou errado ser razão ou emoção, o importante para mim é saber que somos diferentes e que a individualidade de cada um precisa ser respeitada.

Lembrei agora dos conselhos dos mais velhos naquele contexto que me criei: “homem não chora”, ou então “agora você já é um homem feito e precisa ser durão”. Quantos agendamentos e quanto sofrimento causado. Pelo menos no meu caso não precisava ser assim.

Lembre-se, isso é assim para mim.

Estamos juntos
Beto Colombo
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Artigo publicado no Jornal A Tribuna em 12/08/2010.

Confiar em processos ou em pessoas?

Instituto Sul Catarinense de Filosofia Clínica — Thu, 05 Aug 2010 08:54:00 -0300

No Caminho de Santiago de Compostela vemos, em muitas igrejas, bancas de livros e uma caixa de papelão com os dizeres: pegas o que necessitas e pague aqui. Isso mesmo, você compra os livros e outros artigos, ou até comida, e deixa o dinheiro numa caixa de papelão e não tem ninguém para conferir ou vigiar. Os padres e as freiras confiam nos peregrinos.

Lembro-me quando eu ia ao armazém do Seu Vitório fazer compras com a caderneta. Tanto a mãe confiava no seu Vitório, tanto este confiava em nossa família. Que legal!

Nos EUA e também em algumas cidades da Europa e da Ásia, não entendia aquelas caixas automáticas que vendem jornais. É só colocar uma moeda e a tampa se abre, você pega seu jornal e vai embora, e se você pegar mais que um não tem problema, porque não tem ninguém para vigiar ou conferir, eles confiam nos compradores, são países administrados confiando nos processos e as estatísticas mostram que funcionam.

Aqui no Brasil nossa cultura não é confiar em processo e sim em pessoas. Então ficamos dependentes de líderes bem intencionados para atribuirmos poderes e direitos e torcendo que eles utilizem com honestidade a chave da nossa casa, do nosso cofre.

Carlos Drummond de Andrade escreveu que “a confiança é um ato de fé, e esta dispensa raciocínio”. Se ele tiver razão, estamos em maus lençóis, pois nossos processos aqui não funcionam ou pouco funciona. Vou dar um exemplo do que estou falando:

Na Finlândia existe uma sociedade que tudo parece funcionar, desde ruas limpas até os horários que são cumpridos a risca, e todo ou quase todos ficam tranquilos, pois sabem que o combinado vai ser cumprido. Eles confiam nos processos.

Verificada a história, descobrimos que a Finlândia, após a 2ª Guerra Mundial, ficou pressionada entre a Europa e a União Soviética. Os finlandeses escolheram o caminho do consenso, do equilíbrio, desde então foram governados por coalizões entre partidos de todos os credos políticos. As eleições são feitas sem mentiras, não distorcem verdades tentando quebrar a confiança no partido da oposição. E vice-versa. É comum ver governo, empresários e sindicatos conversando civilizadamente para buscar entendimento. A Finlândia é uma sociedade baseada na confiança, “eles confiam nos seus processos”, nas transparências das transações, nas leis, tratando todos com direitos e deveres por igual.

Se confiar é uma questão de fé e dispensa raciocínio, será então que os finlandeses não raciocinam? É claro que raciocinam e raciocinam tanto que confiam primeiro nos processos e sabem que as leis naquele país são cumpridas, seja lá quem for o governante e os fora da lei são punidos. Será que na Finlândia também tem os do “dar um jeitinho”? Talvez sim, mas tenho certeza que lá essas pessoas são tratadas como exceção.

Confiar quer dizer FIAR – COM, isso mesmo, confiar nada mais é do que FIAR com agulhas COM outra pessoa. Pergunto então:

Com qual desses candidatos que aí estão você (com) fiaria? Qual desses candidatos você daria a chave da sua casa, do seu cofre? Pois é com-pa-nheiros se a resposta é a que imagino, então estamos em maus lençóis ou como se diz por aqui “ estamos ferrados” isto é, com as ferraduras nos pés, pra não dizer algo mais forte.

A boa notícia, a meu ver, é que já esteve pior e tomara que o que eu estou dizendo é impressão errada minha, que é só uma maneira errônea de ver esse processo. É assim que eu vejo as coisas, e com a idade, há quem diga que estou cada ano mais míope. E você, como vê todo esse processo?

Isso é assim para mim.

Estamos juntos
Beto Colombo
beto@anjo.com.br
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Artigo publicado no Jornal A Tribuna em 05/08/2010.

Conhece-te a ti mesmo

Instituto Sul Catarinense de Filosofia Clínica — Fri, 30 Jul 2010 11:21:00 -0300

Segundo Platão, Sócrates teria tomado a inscrição “conhece-te a ti mesmo” da entrada do templo de Delfos como inspiração para construir sua filosofia.

O que Sócrates pregava era que nós devemos nos ocupar menos com coisas (riqueza, fama, poder, afazeres) e passarmos a nos ocupar com nós mesmos.

O importante para Sócrates é “conhecer a si mesmo” para saber modificar minha relação para comigo, com o outro e o planeta. Algumas pessoas funcionam assim...

Tem uma história que eu gosto muito, intitulada “O Tesouro de Bresa”. Essa história é sobre uma pessoa muito pobre que compra um livro com um segredo de um tesouro.
Para descobrir esse segredo e chegar até o tesouro, ele tem que decifrar todos os idiomas escritos no livro e então estuda e aprende cada língua estrangeira do livro e as oportunidades começam a aparecer e lentamente sua vida começa a melhorar.

Depois de estudar os idiomas, ele precisa decifrar cálculos matemáticos e continua estudando e se desenvolvendo e prospera ainda mais.

Para encurtar o relato, no final das contas não existe tesouro algum. Na busca do segredo do tesouro ele se desenvolve tanto que descobre ser ele próprio o tesouro.

No sábado, numa dessas lojas especializada em materiais voltados a caminhadas, encontrei dona Maria Conceição. Ela me contou que estava se preparando para fazer o caminho de Santiago de Compostela e me reconheceu pela leitura de nosso livro Compostela - Miuto Além do da Caminho de Santiago.

Dizia-me ela que nunca tirou um tempo para ela, que viveu mais de 30 anos em função dos filhos e do marido e que em função da morte do marido e inspirada no livro resolveu se conhecer. Fez um curso de espanhol e no domingo dia 25 de julho, dia de São Tiago partiria para as terras galegas na expectativa do “conhece-te a ti mesmo”.

Algumas pessoas passam a vida conhecendo melhor marido, filho, amigo, amiga e não se conhece. Algumas pessoas, quando caem numa armadilha existencial, às vezes têm dificuldades de se libertar por não conhecer seu acervo e qual das ferramentas deve ser utilizada nesses casos.

Que bom seria se cada um de nós fosse o seu próprio guru. Se cada um fosse seu terapeuta, se cada um de nós tirasse 30 dias como a dona Maria que resolveu tirar e ficar esse tempo com ela mesma como num ritual de passagem na busca do auto conhecimento, ou na autotranscendência. Minha torcida é que na sua caminhada a grande descoberta é ser ela um grande tesouro como no tesouro de Bresa.

Isso é assim para mim

Estamos juntos
Beto Colombo
beto@anjo.com.br
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Artigo publicado no Jornal A Tribuna em 29/07/2010.

Perdemos a Copa do Mundo, e daí?

Instituto Sul Catarinense de Filosofia Clínica — Thu, 22 Jul 2010 16:43:00 -0300

Já ouvi, por diversas vezes, muitas pessoas dizerem que para nós brasileiros é muito importante ganhar a Copa do Mundo. Aí vem a Holanda e acaba com o sonho dos 190 milhões de brasileiros. Opa, 190 milhões menos 1, pois esse não é meu sonho, talvez no máximo, meu desejo.

Algumas pessoas equivocadamente estão levando essa visão distorcida das disputas para as relações e para quase tudo na vida. Parece-me que o mundo se tornou uma copa do mundo, onde o mais importante é vencer, é ganhar. Talvez fazer bonito já seria suficiente.

Será que nas relações de amizade, relações entre pais e filhos, irmãos e irmãs, marido e mulher, precisam estar relacionadas a perder ou ganhar? Conheço pessoas que talvez, de tanto vivenciar as disputas como se fosse um grande campeonato de futebol, acham que até uma simples discussão familiar tem que ter um vencedor e quando estão com a razão atropelam o outro, diminuindo a um objeto a ser chutado. Outros tratam suas amizades como um escambo “veja bem amigo, nessa semana o jantar foi na tua casa logo, na próxima semana, será na minha”. Ou ainda: “Fiz um favor para um amigo e ele nunca me retribuiu com outro favor”.

Para algumas pessoas é assim que o mundo funciona, como um grande escambo, como um cálculo matemático a ponto de pesquisar se a garrafa de vinho que abrirá na sua casa se equivale ao preço da garrafa aberta na semana passada na casa do amigo convidado.

A boa noticia é que isso não é certo nem errado se você funciona assim, se é assim que você vê o mundo. Agora, cabe aqui um alerta: lembre-se que nem todos funcionam desse jeito. Algumas pessoas, na estrutura de pensamento, esse tópico não tem peso nenhum, nesse caso ele não vai perceber que para o outro a retribuição é importante, ele simplesmente ignora por não estar estruturado desse jeito. Para aqueles que enxergam o mundo como escambo, ao se relacionar com pessoas que não vêem o mundo assim, acabam sofrendo, se magoando com esses amigos, com esses familiares, achando que é uma grande ingratidão do outro ou coisa parecida e na verdade não é nada disso, apenas esse tópico não tem peso nenhum na estrutura de pensamento dele.

Para mim, vida real é muito mais que um campeonato. Há milhares de anos a civilização ocidental é competitiva, e ser competitivo nos negócios, nos ambientes de trabalho, faz com que fiquemos mais ligados, sejamos mais criativos, inovemos mais, encantemos mais o cliente, mas que fique nisso. Não podemos fanatizar e levar isso até para os relacionamentos. Alguns empresários acham que o mais importante que ter uma empresa lucrativa é vender mais que o vizinho, mesmo que para isso se comprometa a saúde financeira da própria empresa.

Às vezes, quando ganhamos uma partida, achamos que somos “os caras”. Já vi a arrogância do sucesso destruir muitas relações e também muitas empresas. Já vi alguns campeonatos de futebol serem perdidos por esse motivo.

Penso que nas relações entre empresários, colegas de trabalho e também nas relações pessoais, a humildade deve se sobrepor ao achar que estamos sempre certos, imbatíveis e cegar-se aos sinais que a vida insiste em nos mostrar. No caso da seleção de Dunga, os sinais estavam visíveis na alteração de comportamento dos jogadores e ignorados pelo comandante. Estar no comando, para mim, é estar atento a tudo, (inclusive há sinais) o tempo todo, acreditando que poderá sempre melhorar. Um dia alguém melhor preparado vai aparecer e nos derrotar, lembrando que nem o Brasil, o Real Madrid e o Milan ganham todas. Se todas as outras lições não valeram, ao menos isso temos que aprender com o futebol.

Isso é assim para mim.

Estamos juntos
Beto Colombo
beto@anjo.com.br
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Artigo publicado no Jornal A Tribuna em 22/07/2010.

O Caso do Goleiro Bruno

Instituto Sul Catarinense de Filosofia Clínica — Thu, 15 Jul 2010 13:29:00 -0300

Numa entrevista no Programa Adelor Lessa, na última terça-feira, ele perguntou como a Filosofia Clínica vê esse caso do goleiro Bruno.

Minha resposta foi que tenho ouvido tantas coisas, tantas controvérsias a respeito desse caso que está abalando o país, do goleiro Bruno, seu amigo Macarrão e os demais envolvidos e também li nos jornais tantos absurdos de algumas pessoas que dão seu ponto de vista apenas pelos noticiários e de “ouvir dizer que...”.

Lembro-me do livro “O Caso dos Exploradores de Caverna”, onde depois de ficar presos (desmoronamento) dentro de uma caverna por mais de trinta dias e por faltar comida, fizeram um acordo e tiraram a sorte para saber qual deles seria morto e devorado pelos companheiros pela sobrevivência dos demais. Depois de libertados, acabaram sendo condenados à forca pelo que fizeram dentro da caverna.

Será que os júris que condenaram a forca aqueles exploradores realmente conheciam o que aconteceu dentro da caverna? Conhecer é uma coisa, agora viver o acontecido é outra coisa.

O que vejo nesse caso do Bruno é muitas pessoas falando e escrevendo de fora da caverna, julgando, condenando, dando seu ponto de vista, se posicionando conforme a estrutura de seu pensamento, portanto que tem muito a ver com ela mesma do que realmente aconteceu naquele contexto. O caso é grave, eu sei, e também estou comovido, agora como eu posso opinar com tantas opiniões, com tantos termos, equívocos, tão longe e principalmente do lado de fora da caverna? O que realmente aconteceu? Não sei. Essa é minha resposta. Não conheço o contexto, não tenho a historicidade, a não ser pelo que ouvi dizer.

Podemos, nesse caso, fazer tantas leituras. Um psicólogo pode fazer a sua leitura. Do ponto de vista médico, pode se fazer ainda outra, do ponto de vista ético ainda outra, religioso provavelmente é outra leitura e diferente das demais.

Sobre a ótica da filosofia clínica, falo por mim, penso que a melhor leitura é a leitura de dentro da caverna. Nós não sabemos, de fato, o que aconteceu, o que se passou, e alguns de nós ficam atirando contra o inimigo de dentro da trincheira e comemorando quando acerta. Talvez se conhecesse o inimigo, sua historicidade, sua intimidade, sua família, seus amigos, filhos, mãe, pai, irmão. Será que um tiro acertado seria motivo de comemoração?

O que tenho lido e ouvido sobre esse caso do goleiro Bruno é um grande tiroteio. E se aparecer um fato novo que muda toda a trajetória investigativa? Estou dizendo que não cabe a nós julgar, atirar pedras, condenar sem saber o que aconteceu dentro da caverna. Os juízes vão aplicar a lei dos homens e se os envolvidos forem condenados vão pagar conforme essas leis. E quem comete delitos como esse que supostamente foram cometidos, vão pagar a conta com ele mesmo e também com a justiça dos homens.

Será que a resposta para esse e tantos outros casos está nessas leis e nessas punições? Penso que de fora da caverna só me resta ouvir, anotar, me comover e esperar.

Isso é assim para mim.

Estamos juntos
Beto Colombo
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Artigo publicado no Jornal A Tribuna em 15/07/2010.

Tristeza não é Doença

Instituto Sul Catarinense de Filosofia Clínica — Fri, 09 Jul 2010 08:43:00 -0300

Depois da palestra que fiz aqui no Centro-Oeste, recebi a visita de uma empresária dizendo estar insatisfeita com seu negócio e perguntando se eu tinha alguma dica para dar a ela, pois pretendia mudar de ramo, fazer outra coisa
.
De pronto perguntei:

- Me fale mais sobre isso. O que está te motivando a fazer outra coisa?

Descobri, no decorrer da conversa, que não se tratava de problemas financeiros, muito pelo contrário, sua empresa é bem rentável. “O problema é que enchi o saco do ramo de comércio”, disse-me. Ela falou ainda que não sabia direito, mas estava passando por um momento de insatisfação, de melancolia, de tristeza.

Sei que muitos de nós já passamos por momentos como esse, momentos de insatisfação, momentos de altos e baixos. Algumas vezes nos entusiasmamos, outras nos decepcionamos, nos entristecemos. Quando isso acontece comigo, sei que não tem nada de errado em ficar triste. E sei também que eu não posso achar que na vida tudo é alegria, que tudo pode ser perfeito, pois estarei me enganando. Ainda não conheci uma família perfeita, uma empresa perfeita, uma religião perfeita. Para mim, isso não quer dizer muita coisa, apenas que estou num momento de tristeza. Não estou dizendo que é o caso daquela empresária, estou falando em relação a mim.

Quando estou nesses momentos de autogenia baixa, procuro não tomar decisões, pois poderei ser mal influenciado pelos sentimentos que, quando estou em estado “normal” são diferentes. Quantas vezes me deparei com esses maus momentos e pensei em mudar de ramo, de vida e, no dia seguinte, soube que era apenas um mau momento?

De tempos em tempos preciso fazer um exercício para lembrar dos momentos bons e também dos momentos ruins, dos bons pensamentos e dos pensamentos ruins, dos problemas e de como solucionei-os.

Conheço algumas pessoas que passam a vida focadas apenas nos momentos ruins, no que deu errado, nos problemas. Penso que dificilmente atingiremos todos os nossos objetivos, nossas metas. Alcançar ou não alcançar meus sonhos não significa que a vida deixou de ser boa.

Para algumas pessoas é bom lutar, é bom crescer, melhorar de vida, alegrar-se com as próprias conquistas, agora não dá para vencer sempre, viver em constante alegria.
Nas empresas nós sabemos que jamais podemos avaliar um vendedor, um gerente, um executivo, apenas por um único mês trabalhado e sim analisar um trimestre, um semestre ou ainda um ano. E se nos entristecemos por algo que deu errado naquele mês é só um momento ruim que estamos passando.

Parece-me que ficar triste virou doença e alguns “médicos” estão exagerando e receitando antidepressivos sem mesmo antes ter um diagnóstico definitivo. Alguns estão achando que ficar triste e insatisfeito com a família, com o negócio, com a religião, com o emprego já é motivo para remediar. Talvez seja apenas um mau momento e, quem sabe, pode ser resolvido com uma semanada de férias ou até mesmo com uma boa noite de sono.

Lembre-se: Isso é assim para mim.

Estamos juntos
Beto Colombo
beto@anjo.com.br
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Artigo publicado no Jornal A Tribuna em 08/07/2010.

Religiosidade ou Espiritualidade

Instituto Sul Catarinense de Filosofia Clínica — Mon, 05 Jul 2010 11:33:00 -0300

“Imagine que não há paraíso, nenhum inferno abaixo de nós, e acima de nós apenas o céu, imagine todas as pessoas vivendo para o hoje. Imagine não existir religiões, países, nada pelo que lutar ou morrer, imagine todas as pessoas vivendo em paz...” Para mim isso é um muito mais que uma música de John Lennon...

Quantas “guerras santas” (existe guerra santa?)... Provavelmente matou-se mais em nome de Deus do que qualquer outro motivo; quantas ideologias religiosas que serviram e servem de estopim para separar, distanciar pessoas somente por ter um credo diferente.

Veja esse episódio envolvendo os jogadores do Santos numa visita ao Lar Espírita Mensageiros da Luz, que cuida de crianças com deficiência cerebral, para entregar ovos de Páscoa. Uma parte dos atletas, entre eles, Robinho, Neymar, Ganso e Fabio Costa, se recusaram a entrar na entidade e preferiram ficar dentro do ônibus do clube, sob a alegação que são evangélicos.

Criticado, como os demais do grupo resistente, Robinho exigiu: "é preciso que respeitem a religião da gente".

Ed René Kivitz é teólogo, mestre, escritor e pastor. Mestre em Ciências da Religião pela Universidade Metodista de São Paulo, evangélico e santista desde pequenino. Fez as seguintes ponderações:

“Os meninos da Vila pisaram na bola, mas prefiro sair em sua defesa. Eles não erraram sozinhos, fizeram a cabeça deles. O mundo religioso é mestre em fazer a cabeça dos outros, por isso, cada vez mais me convenço que o Cristianismo implica a superação da religião, e cada vez mais me dedico a pensar nas categorias da espiritualidade, em detrimento das categorias da religião”. E continua dizendo ele que “a religião está baseada nos ritos, dogmas e credos, tabus e códigos morais de cada tradição de fé. A espiritualidade está fundamentada nos conteúdos universais da Bíblia e de cada uma das tradições de fé”.

Quando você começa a discutir quem vai para céu e quem vai para o inferno, ou se Deus é a favor ou contra a prática do homossexualismo, ou mesmo se você tem que subir uma escada de joelhos ou dar o dízimo na igreja para alcançar o favor de Deus, você está discutindo religião.

Quando você começa a discutir se o correto é a reencarnação ou a ressurreição, a teoria de Darwin ou a narrativa do Gênesis, e se o livro certo é a Bíblia ou o Corão, você está discutindo religião. Quando você fica perguntando se a instituição social é espírita kardecista, evangélica ou católica, você está discutindo religião.

O problema é que toda vez que você discute religião você afasta as pessoas umas das outras, promove o sectarismo e a intolerância. A religião coloca de um lado os adoradores de Allá, de outro os adoradores de Yahweh, e de outro os adoradores de Jesus. Isso sem falar nos adoradores de Shiva, de Krishna e devotos do Buda, e por aí vai.

E cada grupo de adoradores deseja a extinção dos outros, ou pela conversão à sua religião, o que faz com que os outros deixem de existir enquanto outros e se tornem iguais a nós, ou pelo extermínio através do assassinato em nome de Deus, ou melhor, em nome de um deus, com d minúsculo, isto é, um ídolo que pretende se passar por Deus.

Mas quando você concentra sua atenção e ação, sua práxis, em valores como reconciliação, perdão, misericórdia, compaixão, solidariedade, amor e caridade, você está no horizonte da espiritualidade, comum a todas as tradições religiosas. E quando você está com o coração cheio de espiritualidade, e não de religião, você promove a justiça e a paz.

Em síntese, quando você vive no mundo da religião, você fica no ônibus. Quando você vive no mundo da espiritualidade que a sua religião ensina – ou pelo menos deveria ensinar - você desce do ônibus e dá um ovo de páscoa para uma criança que sofre a tragédia e miséria de uma paralisia mental.

Estou relatando um fato concreto acontecido dias atrás, triste é saber pela história que isso se repete por séculos e séculos da humanidade.

Às vezes fico pensando quais as razões que fazem os homens construir os mundos imaginários da religião. Se somos animais, porque então criamos as religiões e aí caímos nas armadilhas da neurose e da angústia?

Criamos as religiões e por intermédio delas, valores, mandamentos, dogmas, leis que nos proíbem, que castram nossos desejos, vontades. É como no dizer de Roberto Carlos. “Tudo que eu gosto é ilegal, imoral ou engorda”.

Talvez tenha razão Freud, ao expressa que a intenção de que fôssemos felizes não se acha inscrita no plano da criação.

Envelhecemos, adoecemos, sentimos dores, nossos corpos se tornam flácidos, a beleza se vai, os órgãos sexuais não mais respondem aos estímulos do odor, da vista, do tato e a morte se aproxima inexorável. Não há desejo que possa alterar o caminhar do princípio da realidade.

Provavelmente criamos a religião por sermos o único animal que sabe que vai morrer. E em meio a essa situação sem saída, a imaginação cria mecanismos de consolo e fuga por meio dos quais o homem pretende encontrar, na fantasia, o prazer que a realidade lhe nega. Evidentemente, nada mais que ilusões e narcóticos destinados a tornar nosso dia-a-dia menos miserável. E o que têm feito algumas de nossas atuais religiões se não explorar ainda mais o pobre e já oprimido povo?

Lembro-me dos escritos do Profeta Ezequiel: “Eles enganam meu povo dizendo que tudo vai bem quando nada vai bem. Pretendem esconder as rachaduras na parede com uma mão de cal...”. (Ez: 13,10). Ele diz isso alertando o povo oprimido quando explorado pelas Religiões/Estados que usavam os símbolos sagrados para uso econômico. Será que algumas de nossas religiões são sucessoras do Deus dos Profetas?

Sobre guerras santas, opressão, comércio da fé... Penso que muito depende daqueles que manipulam os símbolos sagrados. A religião pode ser usada para iluminar ou para cegar, para libertar ou escravizar, e a Bíblia se referia a esse Deus de o Deus dos oprimidos. “Eu vi e ouvi os clamores do meu povo por causa dos seus opressores”. (Êxodo: 3,7). Assim era o Deus e a religião dos antigos profetas.

E o que se tornaram algumas de nossas religiões se não apenas negócios? E você que continua pregando placa de igrejas já refletiu a respeito de religiosidade e espiritualidade?
Lembre-se que isso é assim para mim.

Estamos juntos
Beto Colombo
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Artigo publicado no Jornal A Tribuna em 01/07/2010.

Coisas que significam outras coisas

Instituto Sul Catarinense de Filosofia Clínica — Thu, 24 Jun 2010 17:09:00 -0300

Na colina tinha uma bica d’água onde agricultores serviam-se dela e saciavam a sede. Então, uma gruta de pedra foi erguida e dentro dela uma imagem da Santa colocada, agora aquela água virou água benta e milagrosa. Será que verdadeiramente ela é milagrosa?

Tomo um copo d’água, a água mata a minha sede. Não me pergunto se a água é verdadeira, ela apenas é cristalina, fria... O fogo é o fogo e ele significa apenas fogo, significa a si mesmo. Ele aquece, ele ilumina, ele queima. Perguntar se ele é verdadeiro não faz sentido. Assim como a flor é uma flor, o máximo que posso perguntar é se ela é perfumada, se ela é bela...

Aquela água da torneira clorificada torna-se benta se colocada num cântaro no altar da gruta, assim como a flor pode ser uma confissão de amor ou até uma afirmação de saudade, se jogada sobre uma sepultura. O fogo torna-se símbolo sagrado nas velas dos altares e nas piras olímpicas.

Rubem Alves, no livro O Que é Religião, com sabedoria diz que há coisas que significam outras, são as coisas / símbolos. “Uma aliança significa casamento; uma cédula significa um valor; uma afirmação significa um estado de coisas além dela mesma.”

E se alguém simplesmente usar uma aliança na mão esquerda sem ser casado? Uma cédula pode ser falsa. Uma afirmação pode ser uma mentira. Por isso, quando nos defrontamos com as coisas que significam outras coisas, é inevitável que levantemos perguntas acerca de sua verdade ou falsidade.

Aquela fonte no morro, que era apenas uma bica d’água, tornou-se um lugar de peregrinação porque aquela gruta construída deu um novo significado e a água que brota dela, agora é benta e cura gastrite, reumatismo e faz milagres.

Fui à casa de um bom amigo e encontrei um antigo altar da igreja de Santo Agostinho que outrora era a mesa de celebração da Eucaristia nas missas dos domingos, onde o vinho transformava-se em sangue de Cristo e o pão no corpo de Cristo, e agora é apenas uma mesa de jantar de uma família como outra qualquer.

Quando um artista pinta um quadro, ele está dando o seu significado àquela pintura. Outra pessoa que nada sabe sobre aquele artista dará a sua interpretação conforme o acervo agendado no seu intelecto, na sua estrutura de pensamento.

Um beijo dado por Maria em Jesus Cristo provavelmente é amor e carinho, agora um beijo dado por Judas significa outra coisa.

Algumas vezes nos deparamos com palavras de alguém que fala e o interpretamos dando o nosso significado àquela situação sem dar a chance dele colocar “sua verdade”, apenas julgamos e condenamos como se fôssemos juízes: isso é verdade, isso é mentira. Verdade pra quem? E mentira pra quem? Aquela verdade pode ser a interpretação da minha verdade.

Algumas vezes, antes mesmo de ouvir o outro, antes de prestar atenção naquilo que ele está dizendo, apenas estamos ouvindo nossos pensamentos para formularmos o que vamos dizer em seguida. Será que estamos ouvindo o que o outro fala ou apenas o que estamos sentindo e significando conforme nossa estrutura de pensamento e talvez com nossas verdades? E às vezes nós transformamos o que o outro está falando conforme nosso significado em objeto de concordância ou discordância. Tenho aprendido que é preciso manter-se a literalidade do falante, limpando a mente de todos os ruídos e interferências durante a fala alheia. Ouvir o outro sem oferecer julgamento, sem significar, apenas entregar-se ao outro e diluir-se nele. No início da minha prática como terapeuta em consultório esse foi um grande desafio, não foi fácil, mas hoje sei que é necessário e possível. Sou testemunha disso.

Estamos juntos
Beto Colombo
beto@anjo.com.br
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Artigo publicado no Jornal A Tribuna em 24/06/2010.

O Ouvir do Silêncio

Instituto Sul Catarinense de Filosofia Clínica — Fri, 18 Jun 2010 10:35:00 -0300

Há ruídos que não se ouve mais. O apito dos guardas noturnos, o crepitar das fogueiras, a gaitinha do afiador de facas, o chiar da chaleira no fogão a lenha de minha mãe, a matraca do vendedor de cartuchos, o quebrar da geada nos potreiros das manhãs geladas de julho, o canto do galo nas madrugadas da Sexta-Feira Santa, o apito do trem das 7 horas...
Todos esses ruídos apenas rompiam o silêncio de antigamente. Hoje, o que mais desejo, é de silêncio que interrompa o ruído.

O tempo foi passando e outros ruídos foram se inserindo em nosso mundo. O ruído inconfundível do seletor de canal, a voz do repórter Esso, a sirene das 11 horas da mina de carvão, o barulho estridente do passar do Decavê, o som das cantigas de roda que fazíamos com nossas primas, dos estouros irritantes das bombinhas de 500 em festas juninas, do ruído do motor do Gordini, das doces vozes do coral nas apresentações no coreto nas praças, a música de Tonico e Tinoco nas manhãs de domingo, a descarga aberta das motocicletas, dos esmerilhos das fábricas, até chegamos às VUVUZELAS da África do Sul.

Os últimos 40 anos foram de uma explosão descomunal, de novas ideias, novas ações, períodos de inovações, de criatividade, de crescimento e nos tornamos criaturas barulhentas.
Sábado eu e a Albany fomos num Shopping Center em Florianópolis onde as garagens ficam no ultimo andar e, ao entrarmos, foi como entrar numa colmeia de abelhas, tamanho o ruído. Mas minha maior surpresa foi quando fui pela primeira vez no Corcovado (RJ), o ruído é coisa impressionante, eu não conseguia entender de onde vinha tanto ruído, é inacreditável. Como será que eu reagiria aquele ruído ensurdecedor nos estádios da copa da África do Sul?

Como gosto de ouvir o silêncio... Ás vezes vou para a Chácara da Lagoa somente para ouvir o silêncio. Ultimamente não tenho conseguido, até lá o barulho dos sons dos tocadores de CD´s dos automóveis têm quebrado aquele paraíso silencioso. Será que temos medo do silêncio?

Ano passado emprestei o chalé para um colega que precisava se concentrar no seu trabalho de mestrado e pediu para se hospedar por três dias. Foi sem seu automóvel, pois pretendia se isolar do mundo e temia que se fosse com seu automóvel ele retornaria. Não adiantou, na madrugada do dia seguinte ele me ligou desesperado pedindo para buscá-lo: “Por favor, venha me buscar, pois eu não me suporto mais”, dizia-me ele ao telefone.

Parece-me que o silêncio se tornou um vácuo que o homem abomina. Diz-se que antes de existir o ruído havia sons, som é diferente de ruído. No silêncio ouvimos o som do mundo. Será que o silêncio é apenas a ausência de ruídos? Você já percebeu que o homem moderno começa seu dia com o “som” do rádio despertador, usa CD’s e rádio nos automóveis, ouve “música de ambiente” no escritório e termina o dia com o ruído da TV em casa? E ainda é capaz de dormir ouvindo buzinas de automóveis da avenida próxima e o ladrar dos cães nas noites, que para alguns são intermináveis. No Caminho de Santiago de Compostela, um peregrino me disse que estava com dificuldades de dormir, pois só conseguia dormir com o ruído do ar condicionado.

Os sábios de antigamente costumavam se fazer a seguinte pergunta: “Se uma árvore cai na floresta, fará algum ruído se não houver ninguém para ouvi-la?” Será que o homem moderno faz tanto barulho apenas para ter certeza que ele está ali? Será que os Sul-Africanos e suas vuvuzelas estão dizendo “Ei mundo, nós existimos”. Há um pensador suíço que afirmava isso: “Os homens fazem barulho para ter certeza que existem”.

Perguntei para um colega de trabalho hospedado no chalé da lagoa. “Por que você liga o rádio tão alto?” E a resposta foi: “É que quando fico sozinho eu gosto de som alto, acalma minha solidão”. Talvez para algumas pessoas o ruído é como uma droga acústica usada como calmante. Que coisa não? Como somos barulhentos!

Para mim, quando preciso me acalmar, lembro de uma passagem no livro dos salmos de Davi escrito quando pastorava ovelhas nos Ermos lugares da Mesopotânia: “Aquietai-vos e sabeis que eu sou Deus”. E para aquietar meu coração, o acalento é fugir do ruído do mundo moderno. Ali ao ouvir o silêncio, aquieto meu coração e me apaziguo.

Isso é assim para mim. E você, se acalma como?

Estamos juntos
Beto Colombo
beto@anjo.com.br
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Artigo publicado no Jornal A Tribuna em 17/06/2010.

Bananeira que já deu cacho

Instituto Sul Catarinense de Filosofia Clínica — Thu, 10 Jun 2010 16:07:00 -0300

Vejam o e-mail que recebi do Rodrigo, meu filho caçula.

Olha só pai, no feriado fui à casa da Malu (namorada) e o tio dela me convidou para ir até o bananal buscar bananas. Quando chego lá, ele começou a derrubar os pés de bananeiras para colher os cachos de banana. Enquanto eram somente pés altos fiquei de boca fechada, mas quando ele derrubou um pé baixo que dava para cortar somente o cacho sem derrubar a árvore, fiquei indignado e disse: Bicho, tu vais acabar com o bananal! Para de derrubar as árvores. Foi quando descobri que as bananeiras dão apenas um cacho e que depois que elas param de produzir devem ser cortadas para pararem de sugar adubo e água das outras bananeiras que ainda não produziram.

Em nossa empresa temos um colega de trabalho muito querido, chamado “Seu” Inésio, ou Colombinho como é carinhosamente conhecido. O “Seu” Inésio começou sua jornada de trabalho pelos anos 60 nas lavouras do pai, aos 18 anos foi trabalhar nas minas de carvão, se aposentou cedo e, não conseguindo ficar parado em casa, veio trabalhar conosco. Numa escola interna em parceria com o Sesi, ele voltou a estudar, terminou o ensino fundamental e neste ano terminou o ensino médio. Dias desses, tomando um cafezinho com ele, descobri que ele está fazendo um curso de informática. Questionei-o porquê. Disse-me ele que vai precisar para os trabalhos na universidade que pretende cursar.

O “seu” Inésio já passou dos 60 há algum tempo e busca o aprendizado contínuo. Não para ganhar mais dinheiro, apenas para realização pessoal, disse-me ele.

No consultório me deparo com algumas pessoas que alegam que já produziram o suficiente e que agora estão aposentadas, que não buscam muito mais na vida a não ser “ir levando”, “deixo a vida me levar”, disse uma delas “mas está difícil”. “Minha vida virou uma rotina, saio de casa, vou para o bar, volto, almoço, vou ao shopping, tomo um cafezinho, retorno para casa, só muda nos domingos, quando vou à Igreja, faço exatamente as mesmas coisas há mais de 10 anos, me sinto um inútil e não consigo mudar isso”.

Em filosofia clínica chamamos esse tópico de padrão e, às vezes, ele pode estar ligado a uma armadilha conceitual.

Quanta diferença com a história do “Seu” Inésio. Sua busca agora é cursar uma universidade, é uma realização pessoal.

Para alguns, o que vier agora é lucro, e não há nada de errado nisso, mas se esse não é o seu caso, então quais são as suas buscas? Para onde você quer ir? Qual era o seu sonho de adolescente? Esse sonho continua guardado? Às vezes temos várias buscas, umas mais fortes, outras mais fracas. Suas buscas estão ligadas ao crescimento pessoal, espiritual, profissional, familiar, com o planeta, com sua saúde, afetivo, sexual? Há ainda aqueles que desde cedo têm apenas uma busca e correm atrás desse sonho, como aquele craque de futebol. Para outros, a busca modificou-se, evoluiu.

O “Seu” Inésio sabe de suas buscas. E você ainda persegue suas buscas ou é bananeira que já deu cacho?

Estamos juntos
Beto Colombo
beto@anjo.com.br
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Artigo publicado no Jornal A Tribuna em 10/06/2010.

Pais e mestres!

Instituto Sul Catarinense de Filosofia Clínica — Wed, 02 Jun 2010 16:13:00 -0300

Quando era pequeno observava meu pai como um ídolo, um homem capaz de conquistar a mulher por quem eu tinha tanto amor. Vendo este ídolo queria ser igual a ele, vestia sua camisa de trabalho, pois era nessa hora que ele ganhava o beijo, colocava seus sapatos, mostrando já ser “grande”. Queria comer as mesmas comidas que ele colocava no prato, ver os mesmos programas de televisão vistos por ele, me divertir com os mesmos programas de lazer que o divertiam. Meu pai era um mito de perfeição, um exemplo vivo de como seguir minha vida para conquistar uma mulher como a que eu amava.

Aos poucos fui crescendo, percebendo outras realidades além da minha, fora dos muros de minha casa. Entendi que existiam outras mulheres para serem conquistadas, mas ainda assim, meu exemplo de como fazê-lo vinha do meu maior mestre, meu pai. Ao ir em busca dos meus amores percebi que reproduzia não só os comportamentos afetivos de meu pai, mas que buscava o que buscava com o mesmo afinco que ele o fazia. Percebi que mesmo tendo sonhos diferentes, era a mesma forma de sonhar. O estranho é que muitas vezes conversamos como deveriam ser as coisas para mim, que eram outros tempos e outras experiências. Mas, mesmo em outros tempos, com outras experiências, meu espírito de vida se preparara para cada desafio junto com ele. Assim, em cada desafio que enfrentei na vida um pouco dele esteve comigo.

Hoje tenho filhos, um em casa e muitos fora dela. São crianças que encontro pelas ruas, filhos de amigos, conhecidos, parentes, estranhos e aqueles pelos quais nutro um carinho especial, meus alunos. Como posso saber o que vão aprender do que eu ensinei? Alguns deles lembrarão de minha palavras até o fim de suas vidas, lembrando frases, jargões, brincadeiras, piadas. Mas sei que alguns deles amanhã esqueceram minhas palavras, mas lembram como me vestia, como cortava o cabelo, o que comia, o que bebia, como demonstrava meu carinho e até mesmo minha raiva. Mas, sei que haverão ainda outros que não lembrarão de minhas palavras ou de como me comportava e vestia, mas lembrarão que era o “professor”.

Esse é o tamanho de nossa responsabilidade frente a cada pessoa com quem conversamos, com quem vivemos. Se olhar para suas crianças, de seus vizinhos, aquelas que encontram pelas ruas, vai se orgulhar do que está ensinando? Como as pessoas que convivem com você irão lembrá-lo? Somos um espelho existência, a partir do qual muitas pessoas medem a própria existência. Você está feliz com o que herdou dos seus pais? O que está ensinando?
Pense nisso!

Rosemiro A. Sefstrom

No site há um pequeno vídeo de uma propaganda, veja-o e pense sobre o que leu e viu.

Como vemos o mundo?

Instituto Sul Catarinense de Filosofia Clínica — Wed, 02 Jun 2010 09:44:00 -0300

São seus olhos, respondi para a Mariza Niederauer (professora da pós-graduação em Filosofia Clínica) quando ela se referiu com ternura e carinho as coisas e o “clima de paz e harmonia” que exala no interior de nosso lar.

Foi assim que ela “viu nosso mundo”, as formas, as cores, profundidade, luz, sombra e tantos outros aspectos visuais.

Estou agora me referindo a mecânica do ver, porém eles podem e provavelmente são afetados pelo intelecto, pelas nossas ideias. Essas ideias gente, são como filtros da nossa visão, deixando ver apenas alguns aspectos que formam a nossa realidade. Lembre-se que realidade era aquilo que o rei dizia ser uma verdade, por isso real.

No final do século XIX surgiu um movimento artístico e literário chamado realismo. Esses artistas tinham como empenho retratar a realidade tal como ela era. Mas como era essa realidade? E se esses artistas estivessem naquele momento com a autogenia baixa, será que eles conseguiriam expressar a vida daquela sociedade?

Estudando as raízes desse movimento que iniciou na França, veríamos apenas alguns aspectos da vida daquele povo retratados pelos artistas. Quando um artista decide retratar a realidade, de que realidade estamos falando?

Em seu livro As Sete Leis Espirituais do Sucesso, Deepak Chopra teoriza que a realidade é projeção do passado, que muitas vezes não conseguimos enxergar o que REALmente está acontecendo, pois estamos apegados a um acontecimento ocorrido lá atrás.

Se você retratar a realidade de sua cidade em uma pintura, como ela seria? Provavelmente diferente do meu modo de ver as coisas.

E se pintar nossa vida com os olhos da emoção, quais seriam os traços dessas emoções em nossa pintura? Será que estamos vivendo durante os “dias úteis” da semana como máquina e deixando para viver o amor apenas em família nos finais de semana? Outros praticam o amor apenas no Natal, na Páscoa, nas férias. E se olharmos o mundo diariamente com os olhos do amor, da paixão, da alegria, do carinho, da ternura com os colegas de trabalho, com os amigos, provavelmente ele mudaria para melhor. Experimente, faça um teste para ver a reação do colega.

Alguns de nós têm culpa por sentir raiva, ódio, solidão, tristeza. Não é politicamente correto sentir isso, dizem as novelas, os filmes hollywoodianos. Ora, que bobagem, somos seres humanos e isso é normal. Ficar triste, introspecto em algum momento, não expressa a realidade total da nossa vida, apenas nosso corpo está pedindo para rever o que pode evoluir. Ou então é só um momento triste num ser feliz.

Alguns de nós vê o mundo com os olhos da fé. Gostam de perceber o quanto são acompanhados por Deus no seu dia a dia. Vêem suas tristezas, alegrias, acidentes, doenças, como provações divinas. Garanto para vocês que o fardo desses são mais leves, serão apenas barreiras a serem ultrapassadas, e alguns deles acreditam que só conseguem pela ajuda de Deus.

Das tantas formas que temos para ver o mundo, podemos ainda olhar o mundo através dos olhos dos outros.

Como as pessoas vêem o que estou passando? Da forma que vivo para elas é bom ou ruim? Algumas pessoas não conseguem ler a sua própria história e precisam do outro como intérprete para enxergar com maior clareza e, garanto a vocês que não tem nada de errado nisso, apenas é assim.

Lembro de minha mãe me alertando para levar o guarda-chuva para o colégio e ainda assim eu levava aquela molhada por não escutar, e olha que ela não era climatologista.

Como vemos o mundo? Como aquele empresário que vê sua empresa com dificuldades e prejuízos e universaliza isso para todo o mais?

Ou será que você vê o mundo numa tempestade e aproveita para fabricar barcos, guarda-chuvas e ainda tirar proveito dessa situação? Como você vê o mundo?
Isso é assim para mim.

Estamos juntos
Beto Colombo
beto@anjo.com.br
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Artigo publicado no Jornal A Tribuna em 02/06/2010.